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USA/ ULTIME HOMMAGE RENDU À L’ÉVANGÉLISTE LUIS PALAU, SUCCESSEUR DE BILLY GRAHAM

Le samedi 20 mars s’est déroulé en ligne le service funéraire de Luis Palau, un moment de recueillement pour célébrer la vie de cet homme dont la mission était de porter l’Évangile et qui est mort le 11 mars dernier à Portland, à l’âge de 86 ans. Il est décédé des suites d’un cancer de poumon après trois ans de bataille. C’est son fils Kevin Palau qui a annoncé sa mort sur le comte Twitter de son père, « nous avons le cœur brisé, mais nous sommes remplis de foi et d’espérance » a-t-il déclaré.

Luis Palau, immigré argentin qui a élu domicile aux États-Unis est devenu un successeur important de Billy Graham. Il a partagé l’Évangile dans plus de 80 pays à travers le monde et son ministère a permis à des millions de personnes de rencontrer Jésus.

« Luis Palau avait une excellente façon de prêcher l’évangile d’une manière accessible et de planter des priorités spirituelles visant le salut personnel dans le Christ, mais il avait aussi une certaine conscience sociale », affirme Darren Dochuk, professeur d’histoire de Notre-Dame dans Christianity Today. Il ajoute que le message du prédicateur sans être un « évangile social à part entière » était « conscient des préoccupations sociales ».

Les obsèques de l’évangéliste se sont déroulées samedi 20 mars. Elles ont été retransmises en ligne sur sa page Facebook et sur son site internet et suivies par des milliers de personnes.

Andrew Palau, l’un de ces quatre fils a déclaré : « Ce service sera un moment idéal pour se souvenir et célébrer la vie de notre père, Luis Palau ». Ajoutant que, comme son père l’aurait voulu, il s’agissait également d’un moment « pour honorer le Seigneur et proclamer sa Bonne Nouvelle ».

Le chanteur Matt Redman, qui a joué lors des obsèques a souhaité honorer sur son compte Twitter l’homme grâce à qui il a rencontré le Christ après l’avoir entendu prêcher à Londres à l’âge de 10 ans.

« Je serai toujours reconnaissant pour ce jour à Londres où, à 10 ans, j’ai entendu Luis Palau prêcher la bonne nouvelle d’un Sauveur aimant et d’un Père parfait. Je ne suis que l’un des nombreux, très nombreux, qui ont trouvé Christ après l’avoir entendu prêcher. Merci Jésus pour Luis. Repose en paix, sois promu à la gloire. »

PAKISTAN/ LA CONDAMNATION D’UN CHRÉTIEN À PERPÉTUITÉ CHANGÉE EN PEINE DE MORT

Accusé d’avoir un sms blasphématoire en 2011, Sajjad Masih, chrétien pakistanais, avait été condamné à la prison à perpétuité par un tribunal de première instance. Le 10 mars dernier, à la demande d’un groupe juridique islamiste, ce verdict a été transformé en peine de mort.

Selon des sources anonymes relayées par Morning Stars News alors que l’appel de Sajjad Masih était entendu à la Haute Cour de Lahore, « un grand nombre d’avocats du KNF », le Forum Khatam-e-Nabuwwat, ont « envahi la salle d’audience ».« Ils ont dit au juge que la peine capitale était la seule condamnation pour blasphème contre le prophète de l’islam et que Sajjad devait être exécuté sans délai. »

L’avocat Ghulam Mustafa Chaudhry, président du KNF, aurait affirmé « la punition pour les blasphémateurs n’est que la mort, il n’y a pas d’alternative ».

Il y aurait actuellement 24 chrétiens accusés de blasphème emprisonnés au Pakistan. Mgr Azad Marshall, président du Conseil national des églises du Pakistan, dénonce « l’abus flagrant de la loi ».

« L’abus flagrant de la loi a mis en péril la vie de tous les Pakistanais, quelle que soit leur religion. Alors que les chrétiens et les autres minorités sont plus vulnérables, les musulmans eux-mêmes sont également visés par de fausses allégations. De simples allégations suffisent à détruire la vie des accusés et de leurs familles. »

RELIGION : L’Afrique bat le record de la chrétienne.

RELIGION : L’ Afrique bat le record de la foi chrétienne.

L’Analyse mondiale de la Lausanne a révélé dans CONCLUSIONS DE LA WORLD CHRISTIAN ENCYCLOPEDIA 3RD EDITION [ENCYCLOPÉDIE CHRÉTIENNE MONDIALE] en mars 2021 que l’Afrique connait une croissance rapide de la foi chrétienne, faisant d’elle le continent le plus chrétien au monde.

Selon la World Christian Encyclipedia (Encyclopédie chrétienne mondiale), le pourcentage de chrétiens dans la population mondiale est passé de 34,5% en 1900 à 32,3% en 2020. Dans ce pourcentage, la part de chrétiens en Afrique est passé de 9% en 1900 à 49%, ce qui en fait le continent le plus chrétien. Cette croissance a été encore plus spectaculaire en République Démocratique du Congo : de 1% à 95%, même si les problèmes sociaux montrent que la foi chrétienne a besoin de s’enraciner davantage.

Cependant, ce déclin est causé par l’Europe occidentale qui est désormais considéré comme postchrétienne avec une chute de 95% à 76% de chrétiens. En Amérique du Nord, le taux de chrétiens est passés de 97% à 72%, même si les Etats-Unis demeurent la nation la plus fortement chrétienne au monde.

Alors qu’en 1900, 82% des chrétiens vivaient en Europe en en Amérique du Nord, ils ne sont plus que 33% aujourd’hui. On assiste donc à un basculement sans précédent, du Nord vers le Sud, du centre de gravité du christianisme mondial.

SYRIE/ LA MINORITÉ CHRÉTIENNE PASSE DE 2 MILLIONS À 600 000 APRÈS 10 ANS DE GUERRE

L’ONG Portes Ouvertes qui s’intéresse aux chrétiens victimes de persécution dans le monde a publié hier un communiqué qui dresse un bilan de la situation des chrétiens en Syrie après 10 ans de guerre.

Le 15 mars 2011, dans le sillage du printemps arabe des manifestations pour protester contre le gouvernement en Syrie ont conduit à une guerre civile rappelle l’ONG qui indique qu’avant le début du conflit, « la population syrienne s’élevait à 23 millions d’habitants, dont 8% de chrétiens ».

10 ans plus tard, la population chretienne est reduite de deux tiers, de 2 millions la minorité chretienne est passée à 600 000 revele Portes Ouvertes.

L’ONG rapporte également le témoignage d’Ibrahim un jeune homme âgé de 20 ans au début de la guerre, qui était fiancé et qui habitait Alep. « En l’espace d’une semaine, notre vie a basculé » raconte-t-il, « les gens sont partis en masse. Je n’étais pas du tout préparé à cela, pas plus que les églises de la ville. » ajoute le chrétien. Dix ans après le début du conflit, Ibrahim évoque des conditions de vie difficiles : électricité réduite à quelques heures par jour, de longues files d’attente pour se procurer des denrées essentielles, l’inflation…

Il évoque également la difficulté du vivre ensemble pour les chrétiens et les musulmans.

« La guerre a fait ressurgir les tensions refoulées entre chrétiens et musulmans. L’hostilité a grandit entre voisins. Dans certaines régions, comme à Raqqa, c’est la présence chrétienne dans son ensemble qui est en train de s’éteindre. »

Ibrahim révèle toutefois que ce contexte difficile permet aux églises d’avoir un impact plus important, car elles peuvent « jouer un rôle social de premier plan ».

« Soudain, elles ont pu jouer un rôle social de premier plan, en distribuant de la nourriture, des couvertures et des vêtements aux nécessiteux, en trouvant un logement ou en déplaçant les gens vers un endroit plus sûr. »

Le trentenaire pointe « les sanctions internationales » qui pèsent directement sur la population. « En l’état actuel des choses il faut déjà veiller à endiguer l’exil des personnes de ma génération. » affirme le chrétien qui malgré les difficultés a choisi de rester à Alep, convaincu que c’est là où est sa place « en tant que chrétien ».« En tant que chrétien, je suis convaincu que ma place est à Alep, afin d’aider d’autres chrétiens à garder espoir. Le rôle de l’église est d’être sel et lumière au milieu de cette longue nuit. »

USA/ DES ÉGLISES A LA RESCOUSSE DES POPULATIONS SUR LE PLAN ALIMENTAIRE A NASHVILLE

Dans l’article publié par Info chrétienne ce lundi 15 mars, il est mentionné que des églises jouent un rôle important dans l’accès à la nourriture par le biais de banques alimentaires à Nashville.

Tracy Noerper qui est professeur de nutrition à l’Université de Lipscomb à Nashville aux Etats-Unis a publié une étude qui montre que de nombreuses églises de la ville, petites, moyennes ou grandes jouent un rôle important dans l’accès à la nourriture grâce à la mise en place de banques alimentaires.

Dans un entretien avec Christianity Today, Tracy Noerper a déclaré qu’environ 10% des Américains n’ont pas un accès fiable et régulier à suffisamment d’aliments abordables et nutritifs. Elle estime qu’un quart de ces personnes reçoivent de l’aide de banques alimentaires dont une grande majorité sont dirigées par des églises. L’étude menée par la professeure de nutrition démontrent que pour Nashville et sa région, ce sont les églises de taille moyenne qui aident le plus de personnes. Deux églises de cette catégorie viennent en aide à des familles qui résident dans 20 codes postaux différents. Tandis qu’en moyenne les églises de taille moyenne se déploient dans 7 ou 8 codes postaux différents.

Les grandes églises qui ont plus de 300 membres nourrissant en moyenne grâce à leur banque alimentaire des personnes dans 6 codes postaux. On oversee ainsi que les plus grandes églises ont une portée plus restreinte que les églises moyennes souvent parce qu’elles sont dans des zones suburbaines, que les congrégations se concentrent sur un éventail plus large de ministères et mettent moins l’accent sur la banque alimentaire révèle la spécialiste en nutrition.

Les plus petites églises peuvent servir quant à elles jusqu’à 3 codes postaux différents. Ainsi, la portée des banques alimentaires des églises de Nashville s’étend au delà de leurs voisins directs.

D’après Tracy Noerper cette influence est due au bouche à oreille, « le mot circule » a-t-elle déclaré à Christianity Today et c’est « grâce à ces réseaux que toute la ville est desservie ». Si les causes de l’insécurité alimentaire sont étudiées, le rôle des églises n’est pas assez pris en compte estime l’universitaire. Elle a donc passé trois ans à contacter les églises de Nashville et à se rendre sur place dans les banques alimentaires pour mener son enquête.

« Je voulais voir à quel point nous sommes connectés et s’il y a des ressources adéquates dans toute la ville. »

USA/ JEREMIAH JOHNSON SE REPENT D’AVOIR PROPHÉTISÉ LA RÉÉLECTION DE DONALD TRUMP

Apres s’être excusé publiquement pour avoir prophétiser la réélection de Donald Trump, le Prophète Jeremiah Johnson a annoncé le 8 mars dernier la fin de Jeremiah Johnson Ministries. Une annonce qui intervient « après de nombreuses prières et la direction claire du Seigneur dans ce sens » affirme-t-il sur sa page Facebook.

Un rapport publié par le New York Times le 11 février rapporte que Jeremiah Johnson a été l’un des premiers chrétiens évangéliques à prendre la candidature de Donald Trump au sérieux en 2015. Après avoir présenté ces excuses pour avoir prophétisé à tort la réélection de Trump, Jeremiah Johnson a commencé début février une série de prédications sur Youtube intitulé « I was wrong » (« Je me suis trompé » en français). Au cours de cette série il a déclaré que s’excuser ne suffisait pas et qu’il fallait faire un véritable chemin d’humilité. « Je pense que c’est une énorme erreur de passer les quatre prochaines années à argumenter, débattre, provoquer la division et devenir encore plus arrogant en détaillant pourquoi nous pensons que l’élection a été volée à Donald Trump.  Je crois en fait que nous devons prendre les quatre prochaines années pour apprendre l’humilité. »

Le prophète a également déclaré que « Dieu prépare quelque chose de bien plus grand », encourageant les chrétiens à apprendre à dialoguer ensemble malgré les divisions.

« Nous devons reconnaître que Dieu prépare quelque chose de bien plus grand dans le mouvement prophétique et charismatique qui, je crois, dépasse ce que nous connaissons. Nous devons nous arrêter, nous devons prendre une pause pour commencer à dialoguer sur ces questions plutôt que d’être ainsi divisé et en colère. »

Malgré les nombreuses réactions négatives que ces excuses ont suscité du côté des chrétiens évangéliques, le prophète a choisi d’aller encore plus loin et change de cap en mettant fin à Jeremiah Johnson Ministries. Une décision qui va avoir des conséquences « financières » importantes et qui sera « un choc pour beaucoup ». Néanmoins, le prophète a déclaré qu’il choisit « d’obéir radicalement à Jésus plutôt qu’à toute autre voix en cette saison ».

Jeremiah Johnson prévoit cependant de mettre en place un nouveau programme intitulé « The Altar Global », il affirme qu’il ne s’agit pas d’un simple changement de nom mais bien un changement de direction radical dans son ministère. Ainsi, au lieu de proposer « un commentaire prophétique » sur les événements du monde, ce nouveau projet « aidera à préparer l’Épouse du Christ pour le retour de notre glorieux époux Roi Jésus ».

ÉTATS-UNIS/ LA COUR SUPRÊME SE RANGE DU CÔTÉ D’UN ÉTUDIANT EMPÊCHÉ PAR SON UNIVERSITÉ DE PARTAGER L’ÉVANGILE

Le lundi 8 mars, la Cour suprême des États-Unis s’est prononcée en faveur d’un ancien étudiant de Géorgie qui a poursuivi son école quatre ans après avoir été empêché par les forces de l’ordre de son université de distribuer des tracts d’évangélisation sur le campus. 

Le tribunal de grande instance a donné raison à 8 contre 1 Chike Uzuegbunam contre le Georgia Gwinnett College.

CBN News rapporte les faits qui se sont déroulés l’été 2016. Chike Uzuegbunam était alors étudiant au Georgia Gwinnett College (GGC) à Lawrenceville. Alors qu’il distribuait des tracts religieux sur le campus, il a été approché par la police de l’université qui lui a dit qu’il avait besoin d’une autorisation pour évangéliser et que cela devait être fait dans une « zone de liberté d’expression ».

L’étudiant s’est conformé à leurs ordre mais il a de nouveau été approché par d’autres représentants de l’université qui lui ont demandé d’arrêter de prêcher sur le campus suite à des plaintes. Pour Chike Uzuegbunam, les responsables de l’université n’étant pas favorables à ce qu’il prêchait, ils ont « invoqué ces politiques » pour le faire « taire ».

« Les responsables de l’université ne se souciaient pas vraiment de ma position, ils n’aimaient tout simplement pas ce que je disais. Alors, ils ont invoqué ces politiques pour me faire taire. »

Considérant que ces droits constitutionnels avaient été violés, l’étudiant a intenté une action en justice auprès du tribunal de district américain d’Atlanta contre l’université. Le Georgia Gwinnett College a par ailleurs modifié sa politique en 2017 et les étudiants peuvent désormais présenter ou distribuer de la documentation partout et à tout moment sur le campus sans avoir à obtenir au préalable un permis.

 Le tribunal a déclaré que l’affaire était sans objet, mais la Cour suprême n’est pas du même avis. L’enjeu était de savoir si la cause défendue par l’étudiant pouvait être poursuivie alors qu’il a quitté son université et que les politiques dénoncées ne sont plus en vigueur. Sachant que Chike Uzuegbunam ne demandait qu’un montant symbolique de 1 dollar pour dommages et intérêts.

La cour suprême a finalement tranché en sa faveur. « Cette affaire demande si l’octroi de dommages-intérêts symboliques peut en soi réparer un préjudice antérieur. Nous pensons que c’est possible », a écrit le juge Clarence Thomas représentant la majorité de la Cour qui a tranché en faveur de l’étudiant à 8 contre 1. Seul le juge en chef de la Cour suprême, John Roberts s’est opposé à la décision de la majorité. Il considère cette affaire sans objet puisque Chike Uzuegbunam n’est plus étudiant dans cette université et que les restrictions dénoncées ne sont plus en vigueur.

C’est l’Alliance Defending Freedom qui représentait Chike Uzuegbunam dans cette affaire. L’organisation a déclaré qu’il s’agissait d’un cas important pour garantir que les personnes dont les droits constitutionnels ont été violés puissent poursuivre leurs poursuites même lorsque les politiques contestées sont modifiées.

« Une victoire pour Chike est une victoire pour tous les américains » a affirmé Kristen Waggoner sur Twitter, l’avocate d’Alliance Defending Freedom en charge du dossier.

« Lorsque des fonctionnaires violent les droits constitutionnels, cela cause un préjudice grave aux victimes. » a-t-elle déclaré, ajoutant que « lorsque des responsables commettent des fautes mais ne subissent aucune conséquence, cela laisse les victimes sans recours, sape l’engagement de la nation à protéger les droits constitutionnels et encourage le gouvernement à commettre de futures violations. »

Face à Poutine, Alexei Navaldy révèle sa foi

Russie: Face à Poutine, Alexei Navalny révèle sa foi en Dieu

Lors de son audience en appel le samedi 20 février, Alexei Navalny a encouragé une nouvelle fois les Russes à s’opposer au Kremlin en citant la Bible.

Il a surtout révélé sa foi en Dieu dans la conclusion de son discours, déclarant qu’il est un « homme de foi », une foi qui l’aide à ce que tout soit plus facile avec « moins de dilemme » puisqu’il y a un « livre qui dit plus ou moins clairement ce que vous devez faire dans chaque situation ».

En plus, Alaxei Navalny repondant au juge s’est exprimé en ses mots: « Je ne sais plus de quoi parler, Votre Honneur. Vous voulez que je vous parle de Dieu et du salut. Je vais tourner le bouton du pathos au maximum, pour ainsi dire. Le fait est que je suis un homme de foi, […]  car la plupart des gens sont athées, j’étais moi-même assez militant. Mais maintenant je suis une personne de foi, et cela m’aide beaucoup dans mon travail, parce que tout devient beaucoup, beaucoup plus facile. Il y a moins de réflexion, moins de dilemme dans ma vie parce qu’il y a un livre qui dit plus ou moins clairement ce que vous devez faire dans chaque situation. Il n’est pas toujours facile de suivre ce livre, mais j’essaie. Et donc, comme je l’ai dit, il est probablement plus facile pour moi que pour beaucoup d’autres de m’engager dans la politique. »

Alexei Navalny, âgé de 44 ans est un militant anti-corruption et critique le plus virulent du président russe Vladimir Poutine. Le 17 janvier dernier, après avoir passé cinq mois en Allemagne où il était soigné après avoir été empoisonné par un agent neurotoxique par empoisonnement qu’il attribue au gouvernement de Poutine.

Restriction COVID-19 / La Cour suprême des Etats-Unis favorise les casinos aux détriments des églises

Lors d’une ordonnance publique le lundi 25 janvier, la Cour suprême des États-Unis a rejeté la demande d’une église du Nevada d’obtenir des restrictions facilitées comme c’est le cas pour les lieux de divertissement.

Avec le soutien de 19 procureurs généraux, l’église de Calvary Chapel a poursuivi le Nevada en mai dernier, accusant le gouverneur Steve Sisolak de mettre des limites plus strictes sur les rassemblements de culte en personne que les entreprises laïques comme les casinos. En effet, les églises ne pouvaient avoir que 50 personnes présentes quelle que soit la taille du bâtiment, tandis que les entreprises laïques comme les casinos et les gymnases pouvaient fonctionner à 50% de leur capacité. Le juge Neil Gorsuch de la Cour suprême est l’auteur d’une dissidence d’une page à l’égard de la décision, faisant valoir à l’époque qu’au Nevada « il vaut mieux être dans le divertissement que dans la religion ». « Peut-être que ce n’est rien de nouveau. Mais il n’y a pas de monde dans lequel la Constitution permet au Nevada de favoriser le Caesars Palace plutôt que la chapelle du Calvaire », a-t-il ajouté.

USA/ DEUX MORTS ET PLUSIEURS BLESSES A COUPS DE COUTEAUX DANS UNE EGLISE EN CALIFORNIE

Des sans-abris, hébergés dans l’église Grace Baptist ont essuyé une attaque à coups de couteaux de San José, en Californie le dimanche 29 novembre. On déplore deux morts et plusieurs blessés. Pour ces derniers le pronostic vital est engagé.

Sam Liccardo, maire de San Jose, s’est exprimé sur Twitter. « Nos cœurs sont brisés en pensant aux victimes et à leurs proches, suite aux horribles coups de couteau portés la nuit dernière à l’église Grace Baptist du centre-ville. Nous avons perdu deux membres de la communauté. Nous prions pour le rétablissement des autres gravement blessés lors de cette attaque. Nous communiquerons davantage dès lors que les informations seront disponibles. »  Selon la police, un suspect est en détention pour homicide. L’église de San Jose met en place tout au long de l’année des programmes à destination des personnes sans domicile fixe. L’église peut héberger jusqu’à cinquante personnes, à qui elle fournit également une douche et des repas chauds.

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