LOI SUR LE SECRET DE LA CONFESSION : LE SÉNAT DE CALIFORNIE RECULE

Le projet de loi californien qui visait à forcer les prêtres à violer le sceau de la confession sacramentelle, a été retiré par son rapporteur, la veille de son examen fixé le 9 juillet 2019, à Sacramento (Etats-Unis). 

Le projet de « loi 360 » avait été adopté par une large majorité du Sénat de l’Etat de Californie en mai 2019 ; il devait obliger tout prêtre à violer le sceau de la confession sacramentelle dans les cas de maltraitance sur des mineurs ou des personnes vulnérables. 

La décision de retrait du sénateur Jerry Hill – le rapporteur du projet controversé – est intervenue le 8 juillet 2019, après l’audition du rapport du Comité de sécurité publique. Ce dernier a soulevé un certain nombre de préoccupations relatives au premier amendement, qui protège aux Etats-Unis la liberté religieuse. Il met l’accent sur la difficulté qu’il y aurait à mettre en œuvre concrètement une telle loi et de l’appliquer dans la réalité. 

Le retrait du projet est aussi la conséquence de la mobilisation sans précédent des catholiques californiens : plus de 100 000 lettres de protestations ont été envoyées au Sénat, à Sacramento. 

La hiérarchie catholique n’a pas non plus manqué de réagir : ainsi, Mgr Michael Barber, évêque d’Oakland, avait déclaré en mai 2019 préférer aller « en prison plutôt d’obéir à cette attaque contre notre liberté religieuse». 

Cet abandon du projet de loi controversé intervient aussi après la publication, le 1er juillet 2019, d’un décret de la Pénitencerie apostolique approuvé par le Pape qui rappelle l’inviolabilité du sceau sacramentel de la confession. 

SYRIE : UNE EGLISE ORTHODOXE DE SYRIE TOUCHEE PAR UN ATTENTAT

Le 11 juillet, une voiture piégée a explosé à la sortie de l’église orthodoxe syriaque de Qamishli en Syrie. 11 personnes ont été blessées. Les dégâts matériels sont importants.

En Syrie, les chrétiens ont de nouveau été la cible d’un attentat le 11 juillet. C’est l’église orthodoxe syriaque de la Vierge Marie à Qamishli qui était visée. L’attaque n’a pas fait de mort mais 11 personnes ont été blessées et l’église ainsi que les bâtiments adjacents ont subi d’importants dégâts matériels. 

L’attentat n’a pas encore été revendiqué mais tous les soupçons se portent vers le groupe État islamique.

L’église syriaque se trouve dans le quartier majoritairement chrétien d’al-Wusta. Vers 18h, soit peu de temps avant la fin de la réunion de prière quotidienne à laquelle assistaient les paroissiens, une voiture piégée a explosé devant l’église. Si cela était arrivé quelques minutes plus tard, il y aurait eu beaucoup plus de victimes car les chrétiens qui sortaient de la réunion auraient tous été réunis sur le parvis.

Ce n’est pas la première fois que les chrétiens de la ville de Qamishli sont la cible de violences. Déjà, en juin 2016 le patriarche des orthodoxes syriaques avait échappé de justesse à une tentative d’assassinat qui avait fait 3 morts.

Pensées du jour

LA FEMME DOIT-ELLE PORTER LE PANTALON ?

Voir des femmes porter des pantalons de nos jours n’émeut pratiquement plus, contrairement aux années antérieures. Est-ce normal que des femmes s’habillent en pantalon ? Est-ce que la Bible autorise à la femme de porter la Bible ? Lisons.

Origine du port du pantalon par la femme

Pendant longtemps, les femmes ne portent pas de pantalon, suivant l’assertion populaire selon laquelle une fille qui porte des pantalons est une fille qui se conduit mal car une femme honnête a les genoux sales.

« C’est en Perse qu’on rencontre les premiers pantalons féminins. En Europe, le pantalon pour femme ne devient courant qu’au cours du XXe siècle. Auparavant, à cause des interdits religieux et des valeurs attachées traditionnellement à chaque genre (courage pour l’homme, pudeur pour la femme) s’imposait la différence sexuée dans l’habillement, et le port du pantalon par la femme était interdit et condamné.  

Quelques femmes au cours du XIXe siècle porteront le pantalon, des artistes comme Rosa Bonheur ou George Sand, bénéficiant d’une relative complaisance des autorités. Mais, deux circulaires préfectorales (1892 et 1909) atténuent l’interdiction, autorisant le port du pantalon féminin si la femme tient par la main un guidon de bicyclette ou les rênes d’un cheval.

Comment le sport a favorisé le port de pantalon

Mais c’est la pratique du sport, comme l’alpinisme ou le cyclisme qui ont élargi la pratique du port du pantalon. Toutefois, des résistances persistent : en 1930, la championne olympique Violette Morris est déboutée de sa plainte contre la Fédération féminine sportive de France qui l’a radiée à cause de son comportement et son habillement masculin, jugeant « déplorable » l’exemple qu’elle donne à la jeunesse.

Le travail, motif du port de pantalon

Le pantalon n’était toléré que pour les femmes faisant un métier d’homme. Ainsi, en Angleterre, les femmes travaillant dans les mines de charbon de Wigan furent parmi les premières à porter des pantalons pour accomplir leur travail dangereux. Elles portaient une jupe au-dessus du pantalon, mais cette jupe était enroulée jusqu’à la taille pour ne pas gêner leurs mouvements. Leur tenue choqua la société victorienne de l’époque. Dans l’Ouest américain, au XIXe siècle, les femmes travaillant dans les ranchs portaient le pantalon pour chevaucher.

Au début du XXe siècle, des aviatrices et des femmes actives se sont mises à le porter.

Durant la Première Guerre mondiale et la Seconde Guerre mondiale, les femmes travaillant dans les usines ou exécutant d’autres « travaux pour hommes » commencent à porter les vêtements civils de leurs maris mobilisés, y compris leurs pantalons. Dans l’après-guerre, le pantalon est devenu une tenue de détente acceptable pour le jardinage, la plage, et d’autres activités de loisirs.

Les hôtesses d’Air France ont quant à elles dû attendre 2005 pour avoir droit au pantalon.   

L’effet de mode

Par ailleurs, trois actrices célèbres, Marlène Dietrich, Greta Garbo et Katharine Hepburn, portaient volontiers le pantalon, voire le smoking, à Hollywood dans les années 1930, ce qui choquait beaucoup dans l’Amérique puritaine et en crise.

Plus tard, dans les années 1960, André Courrèges, puis Yves Saint Laurent, a présenté le pantalon pour femmes comme vêtement de mode, menant à l’ère des jeans chics et des pantalons de tailleur. Par la suite, l’interdit social pour les femmes de porter un pantalon dans les écoles, sur le lieu de travail et dans les restaurants chics, a peu à peu disparu.

Au Soudan, la loi interdisant le port de tenue indécente est interprétée par les autorités soudanaises comme une interdiction du port du pantalon par les femmes, ce délit étant puni de quarante coups de fouet.

Sources : / Wikipedia

QU’EN DISENT LES ECRITURES ?

Dieu fait une distinction entre l’homme et la femme

Certes, ce monde prône l’égalité entre l’homme et la femme. Mais le Seigneur ayant horreur de la confusion, met toujours la différence entre l’homme et la femme. Déjà sur l’apparence, nous voyons que l’homme et la femme sont conçus différemment au plan physiologique. Même sur la chevelure, il y a une distinction faite au niveau de la longueur : « La nature elle-même ne vous enseigne-t-elle pas que c’est une honte pour l’homme de porter de longs cheveux, mais que c’est une gloire pour la femme d’en porter, parce que la chevelure lui a été donnée comme voile ? » 1 Corinthiens 11 : 14-15.

Le pantalon, un vêtement exclusivement masculin. Quand on en vient sur le vêtement, une mise en garde sévère est donnée par le Seigneur : « Une femme ne portera point un habillement d’homme, et un homme ne mettra point des vêtements de femme ; car quiconque fait ces choses est en abomination à l’Eternel, ton Dieu » Deutéronome 22 :5. Ici, le Seigneur ne s’adresse pas seulement à la femme, mais il parle aussi à l’homme. Mais en faisant le constat sur le respect de ce commandement, on voit que c’est la femme qui a quitté position.  

Le premier vêtement

Dans les Saintes écritures, l’habillement de l’être humain est intervenu dans un contexte lié au péché dans le jardin d’Éden. Lorsque que nous lisons Genèse 2 :25, il est mentionné que « L’homme et sa femme étaient tous deux nus, et ils n’en avaient point honte ». Il ressort de ce passage qu’à l’origine l’homme n’avait pas été formé pour s’habiller, au même titre que tous les animaux. Poursuivons en lisant Genèse 3 : 6-7 « … Les yeux de l’un et de l’autre s’ouvrirent, ils connurent qu’ils étaient nus, et ayant cousu des feuilles de figuier, ils s’en firent des ceintures ». Le premier ‘’ vêtement ‘’ que l’homme s’est fabriqué après le péché commis, fut un cache-sexe fait en feuille de figuier. Plus tard, en lieu et place de feuilles de figuier,   « L’Eternel Dieu fit à Adam et à sa femme des habits de peau, et il les en revêtit » Genèse 2 :21. Dès lors, il n‘était plus possible à l‘homme et à la femme de rester nus comme le sont encore les animaux.

Quand la femme quitte sa position

Aujourd’hui, en dehors des travestis, de certains artistes comédiens, il est quasiment impossible de voir un homme avec tous ses sens, s’habiller en vêtements de femme. Par contre, en parcourant les rues, les bureaux et les églises, on aperçoit les femmes en pantalon. Comme au commencement dans le jardin d’Éden, on remarque que la femme a encore quitté sa position. Ce n’est pas à tort que l’apôtre Paul rempli du Saint-Esprit exhorte les femmes à s’habiller décemment : « Je veux aussi que les femmes, vêtues d’une manière décente, avec pudeur et modestie » 1 Timothée 2 :9.

L’émancipation

Le vent de l’émancipation soufflant sur plusieurs pays, de nombreuses femmes trouvent en cela une occasion pour s’habiller en vêtement d’homme. Le pantalon, nul ne peut le contester, est un vêtement d’homme. Même si on entend l’expression ‘’pantalon de femme’’, on n’entendra pas l’expression ‘’jupe d’homme’’. Ce mépris des Saintes Écritures a été aussi favorisé par nombreux stylistes et femmes populaires qui en ont fait l’écho et la promotion. La mode, est devenue le modèle, à tel point qu’on entend des expressions «c’est la mode».  Oui, le temps évolue, l’émancipation gagne du terrain, les femmes négocient les mêmes droit avec les hommes.

Le pantalon, moyen de séduction

Plusieurs se cachent derrière son bout de phrase ”Dieu regarde au cœur” qu’ils ôtent de son contexte. Lisons 1 Samuel 16:7 “6  « Lorsqu’ils entrèrent, il se dit, en voyant Eliab : Certainement, l’oint de l’Eternel est ici devant lui. 7  Et l’Eternel dit à Samuel : Ne prends point garde à son apparence et à la hauteur de sa taille, car je l’ai rejeté. L’Eternel ne considère pas ce que l’homme considère ; l’homme regarde à ce qui frappe les yeux, mais l’Eternel regarde au cœur ».

Ici nous sommes à moment important de succession. Qui allait remplacer le roi Saül ? Le Seigneur voulait faire ressortir que le choix du roi ne dépendait pas de l’apparence mais de celui qu’il a lui même prédestiné. ”Dieu regarde au cœur” ne veut pas dire que Dieu ne tient pas compte des l’apparence des chrétiens. N’est pas le même Seigneur qui a mis l’accent sur l’apparence des femmes en 1 Pierre 2 : 9 ? ” Je veux aussi que les femmes, vêtues d’une manière décente, avec pudeur et modestie, ne se parent ni de tresses, ni d’or, ni de perles, ni d’habits somptueux”

La décence et la pudeur doit emmener la femme à s’habiller de manière à ne pas attirer les regards ou pousser des hommes à la convoiter. Une femme qui s’habille en pantalon laisse forcement transparaitre sa forme, voire ses rondeurs. Peu importe la bonté de cœur d’une telle femme elle est dans le péché dans la mesure où elle pousse les hommes à la convoiter. Et nous savons que la convoitise produit le péché. Le Seigneur a déjà donné l’avertissement dans ce passage : “Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter a déjà commis un adultère avec elle dans son cœur” Matthieu 5:28 .

Au jour du jugement plusieurs femmes seront surprises d’être coupables d’adultère. Lorsqu’on a un bon cœur, on le prouve en garde les commandements du Seigneur (Lévitique 26:3-4; Jean 14:15).

La responsabilité des hommes de Dieu

Voir des femmes en pantalon, dans des Assemblées dites chrétiennes et même en train de diriger des cantiques doit-nous ouvrir les yeux. N’ont-ils jamais lu le verset de Deutéronome 22 :5 qui interdit à la femme de s’habiller en vêtement d’homme ? Évidemment, ils l’ont lu. On entend certains dire « Dieu regarde au cœur, c’est l’essentiel », pour justifier le fait qu’une femme peut porter le pantalon. Pour d’autres, « les temps ont changé » et ce passage de Deutéronome 22 :5 est révolu. Mais tout cela n’annule aucun verset biblique : « Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront point » Matthieu 24:35.

L’homme doit-il vivre selon la mode ou selon la parole de Dieu ? Les guides religieux et conducteurs d’églises sont également coupables de cet affront à Dieu. Plusieurs prédicateurs ont jeté l’éponge et n’ont pas le courage de dit haut et fort ce que dit la Bible. Les véritables adorateurs n’ont pas de force pour résister contre la volonté de Dieu. Une fille de Dieu remplie du Saint-Esprit ne se mettra pas en pantalon, car son souci, c’est de plaire à Dieu, et non au monde.  

Par Évêque Victoire

L’ÉGLISE ANGLICANE DU CANADA REJETTE UNE MOTION APPROUVANT LE MARIAGE GAY

Réuni à Vancouver, le synode général de l’Église anglicane du Canada a rejeté, vendredi 12 juillet, une motion visant à reconnaître le mariage entre personnes de même sexe.

Près de quinze ans après la légalisation du mariage entre personnes de même sexe au Canada (c’était en 2005), la branche nationale de l’Église anglicane continue de ne pas reconnaître de telles unions : sa définition officielle du mariage demeure « l’union d’un homme et d’une femme ».

Le vote a provoqué des réactions de déception au sein même de l’église. L’évêque Andrew Asbil de Toronto a ainsi écrit sur Facebook qu’il s’agissait d’une «nouvelle dévastatrice pour les membres de la communauté LGBTQ, leurs familles et leurs amis» et qu’il «partageait leur désarroi».

Si le synode général n’a pas reconnu officiellement le mariage homosexuel, une autre motion adoptée à Vancouver laisse toutefois une certaine marge de manœuvre aux diocèses pour célébrer ou non des mariages de personnes de même sexe.

TRUMP ORGANISE SA DEUXIEME CONFERENCE POUR LA LIBERTE RELIGIEUSE

Plus de 1 000 personnes sont attendues à Washington à la deuxième conférence pour la liberté religieuse qui sera dirigée par le président américain Donald Trump, du 16 au 18 juillet. Et ce, en vue de poursuivre les discussions entamées l’an dernier.

Si la liberté de religion est devenue un fer de lance de la diplomatie étrangère du Pentagone, certains chercheurs mettent en doute l’efficacité de la politique américaine dans ce domaine. La deuxième conférence ministérielle pour la promotion de la liberté religieuse se veut ambitieuse. « Ce sera le plus grand événement consacré à la liberté religieuse qui ait jamais eu lieu dans le monde », a déclaré Sam Brownback, l’ambassadeur des États-Unis pour la liberté religieuse internationale, lors d’une conférence de presse.

Pensées du jour

Le ministre israélien de l’éducation est favorable à la thérapie pour changer les homosexuels

Le ministre israélien de l’Education Rafi Peretz a annoncé le samedi 13 juillet sur la chaîne 12 de la télévision israélienne qu’il est favorable à la thérapie pour changer les homosexuels, soulevant ainsi l’indignation de la classe politique.

Rafi Peretz, ancien aumônier général de l’armée et pilote d’hélicoptère, s’était distingué dans le passé en comparant les homosexuels à des chiens. Dans un autre registre, il avait la semaine dernière qualifié les mariages mixtes de juifs américains de « nouvelle Shoah ». Sur les « thérapies de conversion », il a ajouté que sa position était claire et a revendiqué le droit d’exprimer des positions différentes.

Les « thérapies de conversion » ont été largement reconnues, y compris par le ministère israélien de la Santé, comme non scientifiques et potentiellement préjudiciables pour les jeunes.

Le Premier ministre Benyamin Netanyahu, qui a récemment nommé pour la première fois un ministre ouvertement homosexuel, a condamné des propos inacceptables. « Ils ne reflètent pas la position du gouvernement que je dirige », a-t-il ajouté. Cette affaire tombe en pleine campagne électorale et, au sein de la droite, on craint que cela ne fasse perdre des voix au bloc nationaliste qui, selon le sondage, est déjà en perte de vitesse pour la consultation du 17 septembre prochain.

Le rabbin Peretz, qui est par ailleurs à la tête du parti religieux nationaliste Foyer juif, a été qualifié de ministre de l’obscurantisme par un député de gauche. Et comme les dirigeants de la communauté LGBT, celui-ci a réclamé la démission du ministre qui a en outre été désavoué par les différentes organisations d’enseignants du pays, indique notre correspondant à Jérusalem, Michel Paul.

FRANCE : LE PROTESTANTISME, TROISIÈME RELIGION DU PAYS EN NOMBRE DE FIDELES

L’une des conclusions du rapport annuel de l’Observatoire national de la laïcité, remis le 10 juillet au Premier ministre Edouard Philippe affirme que le protestantisme est la troisième religion de France en nombre de fidèles et la deuxième en nombre de lieux de culte.

Le rapport indique que de par ses courants évangéliques, il est en expansion depuis quarante ans, mais a connu une accélération ces dix dernières années, passant de 2,5% de la population française totale en 2010 à 3,1% en 2019.

En incluant les Eglises évangéliques, le protestantisme comptabilise 4000 lieux de culte en France. Un nouveau lieu de culte évangélique verrait le jour tous les dix jours.

Par ailleurs, parmi les croyants se déclarant «pratiquants», les protestants évangéliques arrivent en premier devant les musulmans.

Toutefois, le catholicisme reste la première religion de l’Hexagone en nombre de fidèles et de lieux de culte, avec 39’000 églises encore en activité. L’islam arrive en deuxième position en nombre de fidèles: les Français de confession musulmane représenteraient 6% de la population totale, mais seuls 2,6% seraient pratiquants. Avec 2600 mosquées, l’islam comptabilise moins de lieux de culte que les protestants.

Hormis la composition du paysage religieux, le rapport de l’Observatoire national de la laïcité (présidé depuis cinq ans par Jean-Louis Bianco) apporte un décryptage du rapport des Français à la laïcité : 67% d’entre eux estiment qu’elle est trop souvent instrumentalisée par les politiciens, 52% trouvent qu’on n’explique pas assez ce qu’est la laïcité et 49% qu’on ne parle d’elle qu’à travers l’islam.

Les chantres, Richard kreme et Excell se retirent du PRIMUD

Nominés, les chantres Excell et richard Kreme se retirent des PRIMUD édition 2019 prix des musiques urbaines et du coupé décalé.

La mise en compétition des serviteurs de Dieu était pourtant l’une des grosses innovations de l’édition 2019 du Prix international des musiques urbaines et du Couper décaler (Primud). Cependant Cette décision du promoteur de ce prix, ne fait pas l’unanimité au niveau des chantres car certains d’entre eux qui ne semblent pas être intéressés par cette compétition ont simplement décidé de se retirer.

 Excell :  j’ai été nominé dans la catégorie ‘’meilleur chantre’’, mais je ne cherche pas à être meilleur pour les gens ou par rapport à mes collègues chantres, mais plutôt pour Dieu. Les chantres sont des ambassadeurs du gospel, notre objectif n’est pas de savoir qui est meilleur parmi nous. Et, je ne suis pas content que certains chantres acceptent cela. Certes, c’est leur droit, mais je ne suis pas d’accord avec eux. Ma conviction est de gagner des âmes au seigneur Jésus-Christ. On ne doit pas passer notre temps à voter afin de savoir qui est le plus fort des chantres. Si on se prête à ce jeu, on sort du cadre de notre mission. Notre cadre est de chanter pour que des gens soient touchés par notre message. C’est pourquoi, je refuse de mobiliser mes fans à voter parce que je n’approuve pas cette compétition entre les chantres. Je ne suis concurrent de personne, je suis concurrent de moi-même. Je veux être fort pour moi-même, je veux être bon pour moi-même et pour le seigneur Jésus-Christ. Ce genre de compétition n’est pas dans mes objectifs et dans ma vocation. Je veux chanter pour communiquer le bonheur, le réconfort à ceux qui n’en ont pas. Et c’est ça la mission du chantre. Il ne faudrait pas qu’on dévie, ce n’est pas bon. C’est pourquoi je demande aux chantres de faire très attention.

 Richard Kreme : « au départ, je n’avais pas bien compris le sens de ma nomination aux Primud. Je pensais que c’était une reconnaissance honorifique. Quand j’ai su que c’était une affaire de voting, de compétition, de concurrence avec mes autres frères et sœurs chantres, j’ai compris que je n’avais pas ma place là-bas. Et le seigneur m’a clairement mis en garde. Il m’a dit :”l’appel que j’ai mis sur ta vie n’est pas un appel de compétition ni de distraction. C’est pour me célébrer et gagner des âmes’’.
Je me suis retiré quand le seigneur me l’a dit ce mardi après-midi pendant mon sommeil et je les ai appelés à cet effet. Donc, je ne suis plus dans le Primud. J’ai demandé à mon staff de ne plus rien publier concernant le Primud. Ma place n’est pas là-bas ».

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